Лиго – праздник не только для латышей. Обзор латышских СМИ за неделю

Травяная ярмарка на Домской площади.
BaltNews.lv

Владимир Акопов

На минувшей короткой рабочей неделе латышские СМИ, естественно, много внимания уделили как подготовке, так и традициям празднования Лиго и Янова дня, рассказав также о том, как летний солнцеворот отмечали в Латвии в советское время и как его празднуют в других странах.

О традициях, музыке и солнцевороте. Со временем праздники существенно меняются

Профессор факультета гуманитарных наук Латвийского университета, музыкант Валдис Муктупавелс рассказал в интервью Латвийскому радио (LR), что если примерно 200 лет назад Лиго/Янов день — это был в основном праздник селян, то теперь и это праздник также и горожан, поэтому уже не может быть прежним.

«Некие большие знаки переходят из одного времени в другое, изменяется их значение, происходит «деконстуализация». Это, по-большому счёту, уже не праздник крестьян, потому что крестьяне — это теперь предприниматели», — пояснил он.

Муктупавелс указал, что сопровождающая этот праздник музыка — это тысячелетняя традиция. Эту музыку исполняли и в Литве, и в Белоруссии на тех же самых «инструментах, которые мы называем латышскими». «Почти такие или точно такие же есть и в Белоруссии, и в Литве, и в Эстонии, — сказал он. — А дальше: Польша, Россия. Там есть какие-то отличия».

Свои традиции празднования солнцеворота продемонстрировали литовцы, эстонцы и болгары

Региональный телеканал TV Spektrs показал сюжет о том, как на этой неделе в Царникавском крае более 30-ти представителей четырёх стран в течение четырёх дней сравнивали своё культурное наследие в поисках общего и различий в традициях празднования летнего солнцеворота.

В мероприятии приняли участие представители всех трёх стран Балтии, а также гости из Болгарии.

«Мы очень рады, что есть общие черты, например, в сборе цветов, встрече солнца и огненных ритуалах», — сказала латвийский координатор проекта Алиса Воробей.

В Эстонии этот праздник называют «Jaanipa`ev», т.е. Днём Святого Яна, и отмечают его, так же как и в Латвии, два дня. В Литве его во многом отмечают так же, как и в Латвии, а в Болгарии к этому дню пекут специальный крендель, но песни и танцы там непопулярны.

Как праздник Лиго выглядит в глазах иностранцев?

Праздник Лиго в Латвии ассоциируется с Яновым сыром, пивом, традиционными песнями, костром и гулянием до восхода солнца, плетением венков, сбором трав и различными верованиями.

Но свои традиции празднования летнего солнцеворота существуют и в других странах. Например, в Португалии в самую короткую ночь года отмечают «Festa junina», в России — Ивана Купалу, в Швеции — Midsommar.

Чтобы выяснить, что о празднике Лиго думают иностранцы, портал nra.lv провёл опрос судентов, приехавших из-за границы.

Узбек Бекзод Максудкхонов сказал: «Здорово, что этот день выходной для всех жителей. Особенно интересным и занимательным мне кажется то, что в этот праздник все стараются уехать из города, отправиться в сельскую местность на природу; нравится, конечно, и традиция пития пива. Это весёлый праздник, на самом деле летом любой праздник — это отлично!».

Студент Шер Ишанкулов признался, что не углублялся в древнюю историю празднования латышами Лиго, но добавил: «Я знаю, что у этого праздника много традиций, однако мне самой увлекательной кажется легенда о том, что в ночь Лиго цветёт папоротник и что этот цветок надо искать».

Студентка из Казахстана Схокхсанам Рассулметова, уже праздновавшая в Латвии Янов день, подчеркнула: «В этом празднике мне нравится действительно всё: во-первых, латышские традиции, костры, пребыванеие на природе, вся атмосфера этого праздника в целом, а также то, что люди в этот праздник особенно славные».

Ищущие убежища учатся традициям Лиго

В передаче новостей Латвийского телевидения (LTV) «Panorāma» был показан сюжет о том, как Центр арабской культуры совместно с другими негосударственными организациями, помогающими ищущим убежища иностранцам освоиться в Латвии, провёл для них мероприятие с целью рассказать, почему латыши празднуют летний солнцеворот, и каковы традиции этого праздника.

В мероприятии приняли участие не только обитатели центра по размещению ищущих убежища «Mucenieki», но и другие беженцы.

Арабы, уже давно живущие в Латвии, подчеркнули, насколько важно знать традиции той страны, которая станет твоим новым домом.

Один из участников, Мехди Сайдауви, сказал: «Это первый такой праздник, который мы видим. Мы были также на праздновании Дня независимости. Да, это было 4 мая».

Участники мероприятия признали, что оно им очень понравилось.

В Вишки на Яни — как прежде в советское время в колхозе

В свою очередь в Вишкьской волости Даугавпилсского района, сообщило LR, решили в этом году повернуть колесо времени назад и отпраздновать Янов день в духе советского колхоза.

«Даже в самые жуткие годы советской власти, — указывают организаторы мероприятия, —празднование Яней продолжалось — тише или громче, лукаво переименовывая праздник, или открыто чествуя его — и это был знак, что живой огонёк народа не померк».

Они решили устроить театрализованное представление и показать, как Янов день праздновали в латвийских колхозах в недавнее советское прошлое.

Времена колхозов многие ещё хорошо помнят, а для молодого поколения это что-то новое — лиговать в колхозном духе.

Каждый народ обречен на свою идентичность

В интервью газете Neatkarīgā Rīta Avīze один из самых известных Янисов — поэт Янис Петерс, на стихи которого немало песен написал Раймонд Паулс — вспоминает: «Законом Яни не запретили, потому что советская власть была хитрая: Хрущёв в 1959 году организовал борьбу с «буржуазным национализмом», и местные латыши в своём усердии оказались святее папы римского, т.е. стали бороться с Янями ещё сильнее, и запрет был таков, что 24 июня выходной не давали. Коммунисты развернули огромную пропаганду, публиковали статьи в газете «Cīņа» — о том, что Яни являются праздником дикарских пережитков, вульгарностью и язычеством».

В свою очередь, отвечая на основной вопрос интервью — о том, строят или нет латыши своё национальное государство, Петерс, между прочим, бывший первым латвийским послом в Российской Федерации после восстановления независимости Латвийской Республики, ответил: «Не могу отделять латышей от всех остальных. Я не могу одного положительного русского отделить от латышей (…) Так же как нас когда-то тошнило от того, что латыши переделывались в немцев или русских, точно также неприятно, если русский превращается в латыша (…) Человек должен быть тем, кто он есть, тем, кем он родился. Каждый народ обречён на свою идентичность».