Парад секс–меньшинств "Балтийский прайд", о котором столько говорили, прошел в Риге в субботу, 9 июня. Парад прошел, а важные вопросы, на которых зиждется латышская идентичность, остались, пишет колумнист Sputnik Латвия Павел Кириллов.

Один из идеологов Национального объединения, его генеральный секретарь Райвис Зелтитс недавно опубликовал фундаментальный труд "За национальное государство", где были описаны идеи и задачи латышского национализма в XXI веке. А в преддверии ЛГБТ праздника он написал отдельную статью, в которой практически сравнил населяющие Латвию нацменьшинства с сексуальными меньшинствами, а защищающих права геев и лесбиянок активистов, – с приспешниками Кремля.

"Обеспокоенность активистов прайда гомофобией следует воспринимать так же, как и кремлевскую пропаганду про русофобию. Методы в обоих случаях одинаковы – объявить себя защитниками каких-нибудь жертв, чтобы беззастенчиво продвигать свои интересы, а оппонентов заклеймить как неспособных к диалогу и преисполненных ненависти злодеев", – пишет Зелтитс.

Это классический пример пропаганды, считает Зелтитс. Ее цель – мобилизовать сограждан, чтобы те потребовали власти вмешаться и приструнить "плохих".

Кому то сравнение пропаганды секс-меньшинств с кремлевской покажется неуместным. Ведь цели, на первый взгляд, разные, признает Зелтитс, надо отдать ему должное. Но тому, кто прочтет статью до конца, автор обещает озарение и понимание истинного положения дел и фундаментальную схожесть позиций.

Русскоязычные не хотят, чтобы их права защищали

С точки зрения Зелтитса, все это выглядит следующим образом: многие представители нацменьшинств не хотят выносить свою личную жизнь на публику и не включают свои сексуальные предпочтения в определение идентичности. Кроме того, они могут не поддерживать активистов ЛГБТ. Вот так и многие русскоязычные совсем не желают, чтобы российский президент Владимир Путин защищал их от "русофобии", поскольку хорошо осознают, что эта "защита" ни к чему хорошему не приведет, считает генсек Нацблока.

И вообще, большая часть из латвийских идеологов ЛГБТ вообще не являются гомосексуалистами. Так и большинство защитников русского языка – не русские. И это даже не тезис Зелтитса, а убеждение, широко распространенное в латышских социальных сетях и в комментариях на новостных порталах.

Далее автор делает вывод: если цель гей–парада показать, что любой человек заслуживает уважения просто потому, что он человек, и он не должен страдать из–за своих особенностей, то прайд – самый плохой способ этого добиться. Ибо здесь скрыто противоречие – если уж все мы прежде всего люди, а сексуальная ориентация вторична, то почему этому второстепенному признаку посвящен целый фестиваль? Тут Зелтитс утверждает, что мы неизбежно должны придти к заключению о том, что прайд унижает в гомосексуалисте человека. Ведь его сначала оценивают именно как гомосексуалиста, и только потом уже как человека.

"Вспоминая классика, "человек – это звучит гордо", а не "гомосексуалист – это звучит гордо", к чему нас призывает гей – лобби", – поясняет идеолог Нацблока.

Зелтитс рассуждает о том, что любой уважающий себя человек не демонстрирует свою сексуальность, его гордость (прайд) – это все, что делает его личностью – его идеи, дела, таланты, цели и мечты. И не стоит, по мнению Зелтитса, ставить своей заслугой сексуальную ориентацию, ведь это антигуманно и унижает человеческое достоинство.

Может ли русский язык являться извращением

Прекрасно сказано, браво. Только это уже тысячи раз сказано в отношении националистов всех мастей, в том числе активистов Нацобъединения. которые подменяют таланты, умения, мечты человека графой "национальность" в его паспорте, недаром ведь ее совсем недавно вернули в латвийский паспорт. И привилегии человеку положены не за его ориентацию, а по праву рождения. Потому что так записано в преамбуле к конституции. Потому что Латвия – единственное место, где может развиваться латышский язык.

Причин и оправданий для национализма можно привести множество. Но только все они "унижают человеческое достоинство и входят в противоречие с фундаментальными западными ценностями", к которым аппелирует в автор статьи.

Зелтитс в своей статье вспоминает латышского философа Паулса Юревичса.

"Свою сексуальную функцию, если он (человек) хочет быть больше, чем насекомое, он не может считать наполнением своей жизни – этим самым он отказался бы от своих первородных человеческих прав и остался бы лишь животным", – утверждал филосов.

Генсек Нацблока, ссылаясь на эту цитату говорит о том, что разговоры о каких-то особых правах секс–меньшинств означают нарушение принципа универсальности человека, выделение группы особо привилегированных лиц, под руководством критерия сексуального поведения, и присвоение членам этой группы особых прав.

А потом становится понятно, что Зелтитс считает, тот факт, что русские в Латвии говорят на своем родном языке, когда рядом есть такой красивый и звучный язык, как латышский, своего рода извращением, болезнью, признаком морального разложения. При этом стремление латышей укрепить свой язык за счет языка других латвийцев – вполне оправданное желание выжить в этом меняющемся мире и сохранить родную речь.

Гей-парад или факельное шествие?

Великолепно звучит и окончание статьи, где говорится, что "отрицание человека, как ценности, его превращение в средство для достижения политических и идеологических целей, с одновременной попыткой отнять у него уважение как у человеческого существа, – это все входит в радикальное противоречие с тем, что делает нас латышами и европейцами".

Ну так откажитесь наконец от своей идеологии, где человек, прежде всего оценивается по его национальности. Перестаньте уже использовать национальные чувства людей, как средство для достижения политических целей!

И если уж доходить до крайностей, то чем хуже гей-парад того факельного шествия, которое ежегодно проводит Нацобъединение и на которое оно вроде как имеет полное право? Но, тем не менее, право выбора предпочтений остается за каждым.