Институт философии и социологии Латвийского университета провел исследование "Межкультурные стереотипы и предрассудки в Латвии". Ученым ассистировала служба изучения общественного мнения SKDS, опросившая более тысячи жителей Латвии.
Исследование имеется в открытом доступе, желающие могут ознакомиться. Я же (автор Владимир Линдерман – прим. Baltnews) ограничусь, что называется, заметками на полях.
Кто ты по жизни?
Один из вопросов, который был задан участникам исследования: "Насколько для вас важна принадлежность к вашей национальности?". Разница в ответах между латышами и русскими весьма заметная. 73% латышей ответили "важна" или "очень важна". У русских аналогичные ответы дали лишь 58%.
В связи с этим я вспомнил некоторые эпизоды из своего тюремного опыта. Что-то я наблюдал сам, что-то мне рассказали опытные заключенные.
Когда человек заходит в камеру, ему задают вопрос: кто ты по жизни? Вопрос касается, скажем так, сексуальной ориентации. Но человек, впервые оказавшийся за решеткой ("первоход"), этого не знает. И отвечает на заданный вопрос так, как он сам его понял.
Так вот, русский обычно называет свою профессию: строитель, шофер, программист, бизнесмен и т. п. Или – за что арестовали: "хулиган", "наркоман", "хакер". А первоход-латыш чаще всего отвечает: латыш. То есть указывает национальность.
По-моему, это очень интересное наблюдение. Для русского его национальность – лишь одна из идентичностей, притом не самая главная. Не то, о чем он постоянно думает и над чем рефлексирует. А для латыша именно национальная принадлежность стоит на первом месте. Понятно, не для каждого, но для очень многих.
Возможно, это отчасти объясняет, почему националистические партии в бывших советских республиках без проблем собирают голоса на выборах и входят в правительства, тогда как идеологии русского национализма не удается завоевать прочные позиции ни в России, ни в сопредельных с ней странах с высокой долей русского населения.
Апелляция к национальным чувствам у латышей или, допустим, казахов работает безотказно, у русских все сложнее. Я сейчас не оцениваю, хорошо это или плохо, просто констатирую очевидный факт.
Не гости и не оккупанты
В ходе опроса респондентам предложили выразить свое согласие или несогласие с таким утверждением: "Лучше, если национальное меньшинство отказывается от своих обычаев и традиций, вместо них переняв местные".
56% русских участников исследования не согласились с этим тезисом, 16% согласились, еще 28% не смогли ответить ни да, ни нет. Если под нацменьшинством подразумеваются русские, а под местными обычаями и традициями – латышские, то результат просто обескураживает. Ведь из него следует, что почти половина живущих в Латвии русских не особо дорожит своей национальной идентичностью и готова стать латышами.
Результат тем более странный, что недавно тот же SKDS проводил другой опрос среди русских жителей Латвии, и тогда 88% опрошенных заявили, что считают важной возможность получения школьного образования на родном языке. В рамках того же опроса 84% респондентов сообщили, что предпочитают русское языковое пространство, то есть в основном читают книги, смотрят фильмы, общаются в интернете на русском языке.
У SKDS хорошая профессиональная репутация, известно, что они не подгоняют результаты под требования заказчика. В чем же дело? Откуда такая разница в результатах опросов?
Думаю, ларчик открывается просто. Проблема – в неудачной или, может быть, намеренно лукавой постановке вопроса. Часть опрошенных его не поняли. Они считают себя носителями местной русской традиции, а под меньшинствами подразумевают реальных иммигрантов – например, из Турции или Пакистана. И полагают, что да, приезжие должны встраиваться в местную жизнь, а не навязывать свои порядки. Но себя к иммигрантам русские не относят.
Это важный момент: вопреки всем попыткам навязать им комплекс "гостя" или "оккупанта", местные русские продолжают воспринимать Латвию как свою страну, в которой они имеют полное право требовать уважения к своим национальным потребностям, включая образование на родном языке.
Политика и быт
Другой любопытный результат исследования: 11% латышей относится к русским "негативно" или "очень негативно". Русских, так же относящихся к латышам, выявлен всего 1%. И кто у нас тут "шовинист", хочется спросить?
Еще больше – 27% латышей – считают русских "нелояльными по отношению к Латвии". Тут тоже может возникнуть вопрос: если 27% латышей считают русских "пятой колонной", то почему только 11% относятся к русским "негативно" или "очень негативно"? Как понимать эту нестыковку?
Полагаю, в первом случае речь идет о бытовой русофобии, а во втором – о русофобии политической. Быт и политика – совсем не одно и то же. Среднестатистический латыш охотно сотрудничает с русским соседом или коллегой на бытовом или профессиональном уровне, не питая никаких предубеждений, но он же, когда приходит время выборов, голосует за партию, вопящую о "российской угрозе".
Разное восприятие государства
И тут мы подходим к выводу о сравнительно невысокой практической полезности подобных исследований – невзирая на честные намерения его авторов. Суть межнационального конфликта в Латвии не в том, что русские и латыши питают какие-то нелепые предрассудки в отношении друг друга. Предрассудки и стереотипы, которые можно развеять путем просвещения.
Конфликт объективно вытекает из разного видения государства.
Латыши видят Латвию национальным латышским государством, где они и только они являются полноценными хозяевами, а все прочие – гости, которые должны подстроиться под требования хозяев.
Более того, часть латышей считает Латвию недостаточно латышской и настаивает на мерах по дальнейшей латышизации. Русские же видят Латвию двухобщинным государством, в котором русскому сообществу должны быть обеспечены равные с латышами права.
Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.
Подписывайтесь на Baltnews в Яндекс.Дзен