Сама по себе пропагандистская кампания по дискредитации России, СССР и подмене истории Второй мировой войны отвратительна по сути, оскорбительна по форме и лжива по содержанию.

Но главное: этот памятник давно уже не просто монумент. Это символ свободомыслия, оппозиционности, исторической правды. Поэтому, внедряя в Латвии диктатуру единомыслия, "исполнителям проекта" просто необходимо расправиться с этим Памятником.

Немного психологии

В психологии, этологии и генетике есть такое понятие "импринтинг". Если говорить о психологии человека, импринтинг – модели поведения или стереотипы реакций, которые он выбирает не самостоятельно, исходя из понимания ситуации, а некритично принимает в готовом виде, через внешнее внедрение. Важно, что этот базовый инстинкт давно стал мощным инструментом пропаганды.

Обобщая, можно сказать, что здесь импринтинг – это инфантильное подражание "старшему" или следование за ним, которое происходит на инстинктивном уровне. И если классическая наука считает, что внедрение импринтов происходит лишь в раннем детстве, то практика пропаганды доказывает, что ни возраст,  ни уровень интеллекта, образования тут не имеют значения. Важен лишь уровень зрелости личности.

В подавляющем большинстве случаев, если у человека нет перед глазами достойных примеров, он готов подражать всему, чему угодно. При условии, что это "все" ему подается как "сильная", "достойная", "единственно верная" и социально одобряемая модель поведения. А противоположная, в свою очередь, как "устаревшая", "психически нездоровая", а еще лучше – как "криминальная" и "маргинальная".

Например, так советская власть боролась с религией, представляя ее уделом людей старых и малограмотных. Точно так же при уничтожении СССР западная пропаганда провозгласила "конец истории", объявив любые мысли об ином, отличном от общества потребления, устройстве социума либо уделом ностальгирующих по юности пенсионеров, либо завистливых маргиналов, либо сумасшедших фанатиков.

Песни и пляски: что будет на руинах Памятника освободителям Риги

И точно так же несколько лет назад латвийская пропаганда изображала опустившимися маргиналами участников нового витка акций протеста против перевода всего образования на латышский язык. И каждый раз, обратите внимание, эта "метка" на неких мыслях и поступках ставится от имени либо "старших" (то есть, власти), либо "всех нормальных людей".

Люди незрелые, а особенно, как сегодня, затравленные потоком новых и неожиданных проблем, инстинктивно ищут "родительской" защиты от тех, кого считают в обществе "старшими". Поэтому принимают навязанные им мысли и поступки.

И вот вся латвийская, а по сути западная (читай – США), антирусская и антироссийская пропаганда даже не последних месяцев, а уже многих лет, строится по принципу внедрения импринтов. Точно так же, как по этим принципам строилась антисоветская пропаганда времен уничтожения СССР.

О том, что эти процессы очень похожи, я уже говорил в предыдущей статье.

Свобода – это рабство

На данный момент апогеем пропагандистской кампании вокруг Памятника Освободителям стало, якобы, "стихийное", но умело организованное шествие под брендом "против наследия СССР", которое прошло 20 мая. Организаторы публично заявляли, что это "инициатива латышского народа, которую не спонсирует ни одна политическая сила". То есть, обращаю внимание, акция была организована как-бы от имени, как сказано выше, "всех нормальных людей".

Если верить официальной информации, пятитысячная толпа прошла по Риге, от так называемого памятника Свободы до Памятника Освободителям, невдалеке от которого состоялся рок-концерт. По пути следования этих людей было ограничено уличное движение.

За решеткой забора Музея железной дороги были выставлены статисты, которые, изображая скорбь и отчаяние, держались за ее прутья. Видимо, символизируя то ли "угнетенную Путиным" Россию, то ли "оккупированную" им же Украину… Все было организовано в лучших традициях "оранжевых" политических шоу, обкатанных еще в конце 80-х годов в Латвийской ССР.

Вечное безумие: три причины суицидального поведения Латвии

А коль скоро это так, то требования, выдвигаемые организаторами, – на самом деле тот "заказ", который и должна выполнить властная прослойка Латвии. И главная цель описываемой акции – это внедрение определенных моделей поведения и стереотипных реакций в массовое сознание как "собственных мыслей" этих людей. Какие же это требования?

• Идентифицировать абсолютно все "монументы и памятные знаки российской оккупационной власти". То есть, конечно же, советской интернациональной "империи": мы опять имеем дело с подменой понятий, постановкой знака равенства между СССР и современной РФ.
• Сменить на всей территории Латвии названия улиц, площадей и скверов, связанные с советскими функционерами. Честное слово, такое ощущение, что на дворе примерно 1989-й год!
• Принять закон (внимание – от автора) о выдворении из Латвии нелояльных государству лиц и лишении их гражданства. Сегодня в Латвии в "нелояльности" можно обвинить любого, кто хотя бы "на одну гарумзиме" (орфографический знак долготы в латышском языке) не разделяет официальную точку зрения. Но такой закон официальная власть пока принять не может: согласно европейским нормам, нельзя лишать человека единственного гражданства. А вот если выдать эту идею за "требование народа Латвии", то начинается совсем другая песня…
• Принять закон, запрещающий выдвигать на выборах любого уровня кандидатов, которые "поддерживают российскую военную агрессию в Украине". То есть, с учетом нынешних реалий, запретить избираться любому кандидату, который не разделяет проамериканского единомыслия и, тем более, выступает за добрососедские отношения с Россией. Вернее, "маргинализировать" таких кандидатов, закрыв им любой доступ к принятию решений.

В свою очередь "Русский союз Латвии" (РСЛ) решил провести 28 мая шествие в защиту советских памятников в Латвии (прежде всего, Памятника Освободителям). Заявление рижская Дума приняла и зарегистрировала: ведь в Латвии демократия, не так ли? Однако уже на следующий день Служба госбезопасности призвала столичный муниципалитет это шествие не согласовывать.

Как сообщили масс-медиа, "анализ информации, проведенный СГБ, свидетельствует о том, что шествие приведет к нарастанию угрозы демократическому укладу государства, принципам демократии, интересам национальной безопасности, а также усилит тенденцию раскола общества".

Кроме этого СГБ усмотрела в желании сохранить память о победе советского народа, в которой есть вклад и большого количества латышей, над нацизмом признаки состава преступления, предусмотренные статьей 74.1 Уголовного закона Латвии. А именно: "публичное прославление и оправдание геноцида, преступления против человечества".

То есть, если выразить все это в духе романа Джорджа Оруэлла "1984", настоящая демократия – это диктатура, единство общества – это единомыслие. Ну а свобода, если вы помните, – это рабство.

К слову сказать, на барабане одного из трех барабанщиков, возглавлявших толпу "протестующих" 20 мая, было нарисовано четыре свастики. Можно долго рассуждать, какой это "древний латышский символ". Но интересно, как это сочеталось с законом о запрете на публичное использование, как советской, так и, подчеркиваю, нацистской символики? А свастика, с учетом места действия, символ предельно одиозный и легко узнаваемый. Действительно: все больше фактов свидетельствует, что речь идет уже не просто о формировании в Латвии диктатуры, но о возрождении нацизма.

Как ультраправые руководят политическими процессами в Латвии

И в то же время, как публично накануне Дня Победы заявила Госполиция, даже "просто красный флаг (без изображения на нем символики СССР) или красные ленты будут считаться символами в поддержку войны". Потому что сегодня в Латвии именно Россию публичные персоны наперебой клеймят как "фашистское государство". Правда, флаг России, это "триколор", а красное знамя – это флаг СССР. Особенно в майские дни вся эта ситуация кажется воплощенным бредом. Если не понимать цели и, главное, механизм происходящего.

Нельзя даже промолчать…

Напомню: как только начинается военная спецоперация РФ на Украине, Латвия предельно оперативно вводит единомыслие[w1] . Делает она это так четко и оперативно, будто провела заранее целую серию учений. Теперь в масс-медиа и с трибун звучит не просто одна, причем – канонически выверенная точка зрения.

Сегодня в Латвии публичная личность не может даже промолчать на эту тему, это сразу вызывает подозрения. Еще не осудил? Не заклеймил позором? Не веришь, что "Россия – фашистское государство"?!! Значит, ты – враг, преступник, предатель! В лучшем случае уже "не совсем из наших"… Очень характерный признак диктатуры.

Понимая, что для русских Латвии, как и для здравомыслящих латышей День Победы и Памятник Освободителям – это, в каком-то смысле, сакральные символы, примерно с конца апреля пропаганда переключается на них. Из уст публичных персон и просто известных в обществе людей (тех самых "старших") звучат такие речи, что у того, кто мог бы быть случайно "не в теме", невольно возникло бы ощущение: 9 Мая у "памятника в Пардаугаве" хотят собраться в лучшем случае подонки, а вообще-то людоеды.

Позже, перед самым Днем Победы, этим речам начинает вторить Госполиция и СГБ. А 3 мая президент Эгилс Левитс, в передаче на телеканале TV3 дошел до мысли, что сами русские Латвии выступят за снос "памятника в Пардаугаве". Это, мол, и станет символом межнационального единства в Латвии.

Но 9 Мая люди все же идут к Памятнику, чтобы возложить цветы. Этот, сегодня можно сказать, акт мужества пиарщики нынешнего единомыслия тоже постарались сделать максимально оскорбительным для людей.

Во-первых, строительное ограждение, которым рижская Дума оградила памятник, обтянули латвийскими и украинскими флагами. То есть, возлагая цветы к выбитым в камне цифрам 1941 – 1945, люди невольно возлагали их к этим флагам.

Во-вторых, довольно скоро даже к этим цифрам люди потеряли возможность возложить цветы лично. Возможно, что-то при этом вспомнить, сказать, мысленно поблагодарить солдат-победителей или помолиться за их души. Теперь цветы забирала полиция – и сама относила к месту возложения. Их возложение стало напоминать прием в тюрьме передач для заключенных.

Почему бульдозер с цветами – символ "европейской демократии"

И наконец, наутро еще живые цветы демонстративно вывезли в ковше экскаватора. Совсем, как прошлогодние листья.

Однако промыть мозги единомыслием удалось еще далеко не всем. Поэтому люди приносили цветы к Памятнику Освободителям и 10-го, и 11-го числа. Некоторые осмелились даже петь песни военных лет. Среди них, стоит это отметить, депутат Сейма от партии "Согласие" (Saskaņa) Регина Лочмеле. За это, а также за ее активность в соцсетях государственная полиция возбудила в отношении депутата три административных дела.

С другой стороны, своим же собственным пропагандистским шоу правящая прослойка накрутила сама себя так, что в коридорах власти разразился скандал, будто бы возле "памятника в Пардаугаве" жгли книги латышских классиков и кричали "хайль!" в чей-то персональный адрес. В отставку была вынуждена подать министр внутренних дел Латвии Мария Голубева.

Считается, что "решение провести шествие 20 числа, – это фактически реакция на события в Пардаугаве 9 и 10 мая".

Хотя, напомню, в прежней, нормальной системе понятий не произошло ничего необычного или возмутительного. Более того: за все годы, когда у Памятника Освободителям проходили грандиозные праздники, "латышский народ" протестовал лишь однажды, организовав пикет в количестве пяти человек.

"Всегда кто-то должен быть "евреем"

Итак, мы видим применение тех же самых приемов и пропагандистских концептов, что и при уничтожении СССР, о чем я говорил в одной из предыдущих статей. Это:

• Объявить СССР/России "одним и тем же" тираническим государством на протяжении всей его истории.
• Поставить знак равенства между СССР и Третьим Рейхом, между Сталиным и Гитлером. Возложить на СССР точно такую же ответственность за начало Второй мировой войны, как и на Третий Рейх.
• Объявить себя (то есть, США) "победителями нацизма" и "спасителями человечества".
• Поставить знак равенства между СССР и Российской Федерацией, следовательно, между РФ и Третьим Рейхом как символом самого великого планетарного зла. Поскольку "зло", согласно базовым принципам пропаганды должно быть персонифицировано, поставить знак равенства между Владимиром Путиным и Адольфом Гитлером.
• Еще раз объявить себя (то есть, коллективный Запад во главе с США) "победителями фашизма" и "спасителями человечества".

Но возникает естественный вопрос: а зачем это нужно Штатам, в чем тут их главный "навар"? Если попытаться ответить максимально кратко: США с конца 70-х годов прошлого века катастрофически нуждаются в убедительном обосновании своей роли глобального гегемона. Победа над планетарным злом в мировой войне – очень убедительный бэкграунд. А "дважды победа" над двумя "планетарными злами" – чуть ли не право на причисление к лику святых…

И кто там, с учетом деградации образования и эрудиции, еще лет черед 20 вспомнит, как на самом деле все было?!! Но, чтобы именно так все произошло, и необходимо внедрение единомыслия на слаборазвитых территориях, вроде Латвии. Там, где именно в силу массы местных проблем, очень многие люди упорно держатся за историческую память.

Как выходка властей Латвии сплотила русских и латышей

Итак, мы имеем дело с одним и тем же "заказчиком проекта", то есть США. Мы можем четко идентифицировать объект этих пропагандистских атак (тогда СССР, сейчас Россия). А значит, и реализуемые в ходе этой кампании задачи во многом сходны.

Тогда это была ликвидация глобального конкурента в лице СССР – второй экономики мира, которая вот-вот должна была стать первой. Сейчас программа-максимум – это расчленение России, а программа-минимум, это консервация ее в статусе "послушной бензоколонки". Вариант "Россия – равноправный геополитический игрок" заказчиком даже не рассматривается.   

Но есть еще один момент, который позволяет говорить не просто о насаждении в Латвии и ряде других восточноевропейских стран диктатуры, но о возрождении нацизма. Это "расчеловечивание" русских.

"Они [русские] только внешне похожи на европейцев". "Они [русские] только внешне похожи на славян". "Так называемый русский мир, это раковая опухоль на теле Европы". "Русский язык – это не язык культуры или науки. Разве что это язык балета". Эти и другие подобные фразы были сказаны публично, людьми, известными в обществе. Кем конкретно – сейчас не важно.

Важно совсем другое: никто из окружающих, тоже "публичных людей", этих говорящих не остановил, не призвал к ответственности, не заставил замолчать или просто не посоветовал таких вещей больше не говорить. Сегодня подобные высказывания все больше попадают в область "правил хорошего тона".

Дело осталось за малым, кому-нибудь взять и публично заявить: "Они [русские] только внешне похожи на людей". Не с такого ли расчеловечивания начинался и еврейский Холокост во времена Третьего Рейха?!!

Символ Сопротивления

В советское время Памятник Освободителям в Риге не имел такое значение, какое обрел в условно-независимой Латвии. Во-первых, он был открыт лишь 5 ноября 1985 года. А во-вторых, День Победы в Латвийской СССР был, с одной стороны, очень официальным праздником: проходил военный парад на Комсомольской набережной (ныне Набережная 18 ноября), ветераны приходили в школы и проводили "уроки мужества". С другой стороны, это был глубоко личный, семейный праздник. Люди навещали своих, прошедших войну дедушек и бабушек, устраивали праздничные застолья, посещали могилы своих, недавно покинувших этот мир ветеранов.

К Памятнику разве что начали во второй половине 80-х частенько приезжать молодожены. Это тоже был красивый, искренний ритуал, но свое будущее значение Памятник обрел лишь примерно в середине 90-х. Он стал символом человеческого достоинства, борьбы за свои права и победы в ней, прежде всего, для русских Латвии. Это было естественной реакцией на лишение всех, чьи предки приехали сюда после 1940 года, гражданства, сознательное уничтожение правящей прослойкой крупной промышленности и еще целые клубок проблем, единый уже и для русских, и для латышей.

Виноваты все: в Латвии идет "разбор полетов" после 9 Мая

Вначале это стало местом митингов 9 Мая всех левых и оппозиционных сил Латвии. Потом появились полевые кухни, подтянулись мелкие предприниматели со своими пирожками и шашлыками, начали проходить рок-концерты культовых российских рокеров. Помню, как здесь выступали Константин Кинчев, Юрий Шевчук, Чиж, Игорь (Гарик) Сукачев. Главное: в те годы, примерно до 2012-2014-го, это был праздник с мощной идейной и оппозиционно-политической составляющей.

Тех, кто приходил к Памятнику, прежде всего, встречали палатки оппозиционных партий и газет (лично раздавал там газету "Ракурс", в которой сам же тогда и работал), а также стенды поисковых отрядов, исторических реконструкторов и те самые полевые кухни. И, конечно же, мобильная сцена, с которой весь день звучали песни военных лет. Палатки пищевиков-коммерсантов находились на втором плане, где-то в районе расположенного за Памятником пруда.

Территория возле Памятника стала местом массовых оппозиционных мероприятий не только в День Победы. Так, например, 1 мая 2004 года тут прошел самый грандиозный митинг русского Сопротивления 2002-2004 годов, которое боролось против тотальной латышизации русских школ. Таким образом, ликвидация Памятника Освободителям – как символа свободомыслия – крайне необходима правящему ныне в Латвии режиму.

Однако все изменилось, когда в начале десятых годов организацию Дня Победы "подмял" под себя "Центр Согласия" (ныне партия "Согласие"), который тогда правил в Риге. Лидеры партии либо не понимали, либо понимали слишком хорошо, что договариваются лишь с равными, а "на все согласных" могут лишь послать за пивом сбегать.

Тем не менее, "согласисты" задвинули всю "политику" подальше с глаз долой, по другую сторону пруда, а на первый план вышли те самые коммерсанты-пищевики. Идейно-политический праздник превратился в нечто вроде ярмарки-гулянки с явно авторитарным душком. Теперь даже мне, при помощи пресс-карты, невозможно было, как раньше, свободно попасть за кулисы. А по окончании салюта всех, кроме немногих пожилых ветеранов, буквально вытесняли с площади "робокопы", полицейские в соответствующей экипировке.

Делалось это, точно так же, как сегодня вводится единомыслие: под лозунгом "Это для вашей же безопасности". И я убежден: нынешняя ситуация была заложена, как мина замедленного действия, именно тогда.

Для тех, кто "плохо читает по-русски"…

Еще раз, специально для тех, кому в Латвии могло бы захотеться "навесить" мне за мои публикации одну из соответствующих статей Уголовного закона, поясняю.

Я не оправдываю ни один из вооруженных конфликтов, которые происходили или происходят на планете Земля, либо могут начаться в недалеком будущем во внеземных колониях человечества. Я не "прославляю" ни один из "одиозных режимов", запрещенных в Латвии к прославлению. В том числе мне с детства не нравилась диктатура Пиночета в Чили. Я сочувствовал Луису Корвалану и пытался представить себе последние минуты жизни Сальвадора Альенде.

В Латвии решили, как оправдать снос памятника Освободителям

Но я убежден: введение в Латвии единомыслия, чем бы это ни старались оправдать, античеловечно по самой своей сути. Потому что там, где человек обязан говорить только то, что "позволено", наступает диктатура. Там, где он обязан и думать то, что "положено", наступает тоталитаризм. А там, где при этом одну из национально-цивилизационных групп вот-вот объявят "лишь похожими на людей", пускает корни неонацизм.

В Латвии все эти ядовитые цветочки сажают под брендом "Вам самим так будет лучше". Да, именно так: как заботу о людях, сегодня трактуют латвийские официозные СМИ необходимость внедрения единомыслия. Точно так же, как в 90-х начинавшуюся тогда дебилизацию среднего образования объясняли тем, что "ребенок может сойти с ума от обилия неприменимой в повседневной жизни информации". В итоге сегодня очень многим просто не с чего сходить…

Поэтому цель моих публикаций – это прийти к пониманию происходящего, как и пристало делать свободной, самостоятельно мыслящей и независимой от "промывки мозгов" личности.

Мнение автора может не совпадать с позицией редакции.